و " بنانة " زاد المؤلف موضعا ثالثا وهو قوله " ثالثا " : وهي قرية تسمى بنان من أعمال حلب . ولم يذكر ذلك في المشترك الذي قال " باب بنان موضعان " فاكتفى بذكر موضعين وأدرج بنانة ( ص 97 ) ، وكذلك " حينة " آخر كتاب الحاء " ليس لها وجود في " المشترك " مما يدل على إضافته وتصرفه . ( 9 ) كما يختلف صاحب " القلائد " عن " المشترك وضعا " في عدد الأبواب والمواضع أيضا ، فمثلا كتاب " الهمزة " عند ياقوت في " المشترك " يشتمل على ( 87 بابا ) بينما في " القلائد " ( 60 بابا ) وبنفس الباب فإن عدد المواضع في " المشترك " ( 267 موضعا ) بينما في " القلائد " ( 188 موضعا ) ، وخذ مثلا باب " التاء " فهو في " المشترك " ( 23 بابا ) ويشتمل على ( 60 موضعا ) ، بينما في " القلائد " ( 14 بابا ) ويشتمل على ( 39 موضعا ) ، وخذ أيضا كتاب " الخاء " تجده في " المشترك " يشتمل على ( 50 بابا ) ، و ( 158 موضعا ) ، بينما في " القلائد " ( 37 بابا ) تشتمل على ( 117 موضعا ) ، مما يدل على منهجه الواضح في الاقتضاب والاختصار كما قدمنا ، وتقصي المؤتلف والمختلف في الأماكن « 1 » . ( 10 ) صرح رحمه الله بقوله : « إنني لم أشاهد هذه المواضع كلها ولكنني نقلت وسمعت . . » وهذا يدل على صدقه وتجرده . أدبيات الدراسة : علم البلدان والأماكن ، أو المعاجم المتعلقة بالبلدان والأماكن علم له قيمة عظيمة في التراث الجغرافي الذي كان للمسلمين فيه دور بارز على

--> ( 1 ) انظر مثلا المقارنة القيمة بين " كتاب الأمكنة " لنصر الإسكندري ، وكتاب " الأماكن " لأبي بكر محمد الحازمي ، للأستاذ الدكتور عبد الله الغنيم ، " في بحوث ومطالعات في التراث الجغرافي " ، 2005 ، الكويت ، ص 232 - 236 .